Cornelia Mittendorfers Praxis umfasst ein breites Spektrum an Medien – wie Video, Fotografie, Ton, Installation, Performance, Sprache und Text – und konzentriert sich auf Themen im Zusammenhang mit Erinnerung und Wissen, Sprache und Geschichte, um soziopolitische und ökologische Fragen an die Oberfläche zu bringen. Durch ihren künstlerischen Prozess und Ausdruck und durch den Blick auf die Vergangenheit und deren Einfluss auf die Gegenwart lädt ihre Kunst die Betrachter dazu ein, über ihre eigene Haltung und Verantwortung in einer Zeit nachzudenken, die von aufeinanderfolgenden Krisen auf wirtschaftlicher, politischer, sozialer und ökologischer Ebene geprägt ist. 

Ihr juristischer Hintergrund, insbesondere ihr Engagement für ökologische Themen, ihr siebenjähriger Aufenthalt in Rom und ihre Reisen nach Osteuropa, in den Nahen Osten, in die Mittelmeerländer, nach Südostasien und Afrika haben sie als Person und als Künstlerin geprägt. In den meisten ihrer Serien verfolgt sie einen forschungsbasierten Ansatz und arbeitet mit Widersprüchen. Mittendorfer vermeidet es, Partei zu ergreifen. Sie beobachtet die Fakten mit einem analytischen Ansatz. Auch wenn sie dazu neigt, objektiv zu bleiben, hat ihre Kunst doch etwas Poetisches, da sie die Essenz eines Moments oder einer Idee oder die Stille von Trauma und Erinnerung einfängt, einen Einblick in die menschliche Erfahrung bietet und die Betrachter dazu einlädt, sich auf neue und tiefere Weise mit der Welt zu verbinden. 

Es ist wichtig zu erwähnen, dass Mittendorfer sich in ihrer Kunst auf tatsächliche oder konzeptuelle Linien konzentriert, während diese Idee der Linie auch in ihrem Forschungsansatz präsent ist. Wie eine Forscherin entdeckt sie ihre Erkenntnisse und stellt sie nebeneinander, wodurch sie eine Liste oder eine Linie von „Fakten“ erstellt. Darüber hinaus zieht sie während all dieser Jahre ihre ganz eigene Linie des Ausdrucks sowohl in ihrer Kunst als auch auf persönlicher Ebene. Laut dem Anthropologen Tim Ingold muss jeder Mensch seine eigene Linie ziehen, und im Leben verflechten sich diese Linien miteinander. Er argumentiert, dass unser Leben aus Knoten gewebt ist, die Dinge miteinander verbinden.1 Eine „Entdeckung” von Mittendorfer führt zur nächsten und schafft so „Knoten”, die Teil ihrer inneren Welt und ihres Labyrinths der Kreativität sind. In Anlehnung an Gilles Deleuzes Theorie der Falte könnte jedes ihrer Werke als autonome „Einheit der Materie, als kleinstes Element des Labyrinths”, aber auch als „Falte innerhalb einer Falte” wahrgenommen werden.2

1 Tim Ingold, The Life of Lines, New York: Routledge, 2015.

2 Gilles Deleuze, The Fold: Leibniz and the Baroque, übersetzt von Tom Conley, Minneapolis: University of Minnesota Press, 1993, 6.